HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 本来無一物◇紫野大徳寺 塔頭龍源院 東 文祥 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。声優　水瀬いのり　直筆サイン色紙。ノラガミ　川元利浩直筆サイン色紙。小田雪窓に参禅。【歙州硯　暗細羅紋の蒼黒美石】◆唐木天地蓋◆約七吋◆長方硯◆時代硯。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。1969年 大徳寺大光院副住職。【復刻工芸画】酒井抱一筆【十二か月花鳥図　四幅セット◆共箱付　日本画　花鳥　掛軸。硯　すずり 喜上眉梢紋 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸 西垣宗興 紅炉一点雪 共箱 禅語 冬 書 茶掛 茶道具 茶の湯 2-24。色紙 くまもと再春館製薬所志田千陽 松山奈未 山口茜 3選手直筆サイン色紙。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。【茶道具】大徳寺　小林太玄筆　『滝　直下三千丈』共箱。【真作】掛軸　山口萬拙　一字書　禅の心を表現した墨字　禅書　共箱入　Q141。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。武田双雲さん作品「魂（喜）」。【墨研】陶硯◆東大寺「良弁硯」風字硯◆未使用品◆文房四宝 書道具 和硯。　　紙本：墨書。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 掛軸 大徳寺。うる星やつら☆ 高橋留美子先生 直筆サイン色紙。共箱、タトウ箱付。ポケモン コトブキヤ リーフ 色紙。掛け軸　日々是好日。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。藤原俊成 新古今和歌集写し 肉筆和歌　皇太后宮大夫俊成 蔵出 M1223G。【茶道具】相国寺管長 有馬頼底和尚筆懐紙 一行『天翔来福寿』蒔絵軸先 軸C34。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆一行書『春風百花舞』。黒住教の古文書状@ 明治10年 黒住宗篤(3代教主)『禁厭之詞並次第』肉筆掛軸。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。中国書画　掛け軸　書道肉筆逸品 著名画家　人物絵画第一人者(S-6)。中国硯。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。複製 印刷 一休禅師 双幅 掛軸 講談社。書 airi。